巧舌如簧的意思(有些事容不得巧舌如簧)

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巧舌如簧的意思
图片来源:摄图网,VRF企业授权

近日,《奇葩说》的某位辩手,被挖出曾接连发表不当言论,而作为回应的道歉声明,在大节与立场面前,却依然使用巧舌如簧的“辩技”,意图文过饰非,引起网友们的反感与气愤。

对此,人民日报一语道破:国家大义容不得巧舌如簧。

不知道把这份道歉声明放在奇葩说的辩论场中,辩手们会如何反驳。在小铁看来,道歉声明中心思想很明确:自己爱国,支持一国两制,过往对于占中运动中的宣传支持出于单纯工作需要,对于为支持占中运动寻找理由是出于对“污蔑”的情绪反驳,不代表个人真实的立场。

这种辩驳颇有点皇帝的新衣的意思,一位知识渊博的学子突然丧失了作为普通人具备的最基本、最直接的感知,矮化为一个没有立场、不受对错约束、不表达价值观的工具。在大是大非面前还巧言诡辩,其效用不是忽悠了网友,而是自欺欺人,换来的只有网友的口水。

从逻辑思维上说,这种辩驳类似逻辑理论中双重标准谬误的定义:当有人声称支持某种信念,却将自身的行为排除在实践信念之外时,就产生了双重标准。《Nosense》一书还为此配了一句名言作为解释——“按我说的来做,而非按我做的来做”,俗话就是,说一套,做一套。人民日报所批驳的巧舌如簧,即此之谓。

图片来源:摄图网,VRF企业授权

所幸,此位辩手的伎俩没有得逞,最终灰溜溜地隐遁。但说到巧舌如簧,以及它代表的各种话术、逻辑,我们有必要有所了解,这类技巧在公众舆论场中屡见不鲜,一不小心就被它带了节奏。

下面小铁挑选知乎和百度贴吧网友总结的一些有趣的案例,让小伙伴们一窥究竟。

1.以偏概全,强加论证 @知乎 冷眸

比如说一个命题:中国传统文化是我们宝贵财富,要继承创新。杠精的马上从椅子上弹起来指着鼻子责问:“那你支持三纲五常”“支持三妻四妾”“支持女性裹脚”!潜台词是你要说中国传统文化好,就必须论证中国传统文化每一寸肌肤、每一个毛孔完美无缺,类似于要表达中国人民勤劳勇敢,就必须论证中国上下五千年、芸芸十几亿人口中没有出过一个懒汉、懦夫、汉奸。我们对一项主体进行判断或者表达一种认识,要抓住主要矛盾和矛盾的主要方面,放大局部细小的反例去否定整体,表达出来的不是犀利,而是无知。这类逻辑错误通常以一种更加隐蔽的方式出现,典型的如在社会每个领域用放大镜列举个别的负面事件,再以一种痛心疾首、为“人民”代言的口吻抨击国家和社会主义制度,自己一叶障目,妄图所有人不见森林。

2.偷换概念、混淆概念  @辩论吧 小二

一个电影院里正在放电影,观众席上有几个人高声说话,旁边的一位观众劝他们说:“请你们不要讲话,好吗?”其中一个小伙子倒打一耙说:“嘿嘿,你现在不是也在讲话吗?”在公共场所看电影时大声说话,妨碍别人看电影,是一种违反起码的社会公德的行为。对这种行为提出批评是完全正确的。这位青年同志不但不接受批评,反而指责批评者“也在讲话”,这就把看电影时的“大声讲话”同制止这种行为的“讲话”以及同一般的“开口对人讲话”混为一谈。

3.稻草人谬误  @百度贴吧 动感光波

歪曲了别人的观点,使你自己能够更加轻松的攻击别人。你夸张、歪曲,甚至凭空创造了别人的观点,来让你本身的观点显得更加合理。这是一种极端不诚实的行为,这不但影响了理性的讨论,也影响了你自己观点的可信度。因为如果你可以负面的歪曲别人的观点,你就有可能从正面歪曲自己的观点。例子:小明说国家应该投入更多的预算来发展教育行业,小红回复到:“想不到你这么不爱国,居然想减少国防开支,让外国列强有机可乘。” 小红就犯了稻草人谬误。

4.诉诸同情   @搜狐  嘻阅英语

例如:我那么爱你,
如果你离开了我,我的生活将毫无希望,
所以,你不能离开我。
该案例犯了不相干前提中的诉诸同情,该案例的结论是“你不能离开我”,而前提是“我那么爱你”,这两个不相干。

类似的逻辑谬误还有很多,如滑坡谬误、诉诸虚伪、人身攻击、非黑即白、窃取观点、赌徒谬误、语义模糊等等不一而足,这类逻辑错误也每天堂而皇之出入于我们的思考和表达之中,需要辨别和警惕。

当然,在我们的表达中,除了逻辑上的谬误之外,立场的选择更重要、更加具有预设性,也就是价值判断的出发点。

这里先给大家说一个有趣的故事,三国期间,曹操要禁酒,说酒可以亡国,非禁不可,孔融反对他,说也有以红颜祸水亡国的,何以不禁嫁娶?在《难曹公表制禁酒书》中,他继续旁征博引,大讲酒的功德,从天有救星,地有酒泉讲起,讲到尧和孔子,还说,假如没有酒,汉高祖不能斩白蛇,开大汉基业;景帝王不会醉幸唐姬,就不会有后代刘秀,遂无光武中兴。就这些还不够华丽,在信的末尾,孔融再拿屈原和郦食其(汉朝名臣)作比照:郦食其爱喝酒,为大汉奠定基业;屈原不好饮,在楚国遭遇不测。

作为东汉末年的名儒,“建安七子”之一,孔融反对禁酒的论据听起来完全是强词夺理,与他个人的修养和智力着实不匹配。孔融其实并不嗜酒,之所以拿禁酒令发难,根源是孔融反对曹操,他对曹操出身不正、挟天子以令诸侯的做法极为愤慨,骂他为“汉贼”。这件事情说到底是并不是逻辑问题,而是立场问题。

所谓“道不同,不相为谋”。立场的冲突往往比逻辑上的冲突更加不可调和。严格来说,每一种观点都必然立足一定立场,很难有超脱立场之外的表达。我们鼓励相互理解,鼓励换位思考,本质就是换不同的立场去重新审视同一个问题,相互妥协。但是,任何一个人、一个国家,可以选择的立场都是有底线,一些大是大非的立场不容挑战。这也是前面所说某位辩手遭遇网络口诛笔伐的原因。尤其是作为公众人物,掌握着发声的资源,往往充当意见领袖,输出价值观,必须接受更加严苛的审视,承担超越普通人的责任,如果在根本立场上不能代表绝大多数人的根本利益,结果必然是下台让位。

正如人民日报所言,在大是大非面前,容不得半点言辞闪烁和巧舌如簧!

小伙伴们,对于网络上各路为“大众”代言的公知、意见领袖等等,你们觉得应该如何辨别和评判呢?你一直支持的人有没有翻车过呢?咱们留言区见吧!

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